NOSOTRAS LAS FEMINISTAS

Guatemala 15 de marzo 2013

Frente a la constante amenaza a la vida, persecución y represión que estamos viviendo la población que se resiste a la imposición del modelo económico extractivista que el gobierno y las empresas transnacionales y nacionales están llevando a cabo en distintas comunidades del país, queremos denunciar las razones que están detrás de las estrategias que están impulsando.

Para las mujeres esta represión está significando privación de la libertad de movilización y locomoción, reducción de la participación política y de expresión de la opinión personal sobre los problemas comunitarios y la persecución política y legal a partir de órdenes de captura sin fundamento real, hasta llegar al encarcelamiento físico. También significa asumir la responsabilidad total del mantenimiento económico de las familias, estar en constante temor de ser violadas por los ejércitos públicos y privados, estar bajo permanente vigilancia y control, vivir con la angustia de conseguir la alimentación de niñas y niños y demás personas y animales a cargo; el endeudamiento para resolver las necesidades de esposos/compañeros/familiares presos, el asumir los costos del acompañamiento legal y para la generación de condiciones de los presos políticos en los centros carcelarios.

La persecución y encarcelamiento de personas participantes en organizaciones, como el caso de Rubén Herrera realizado hoy 15 de marzo de 2013, tratan de implantar una política de terror, similar a las usadas en época de guerra. El aumento de presencia militar y paramilitar, las seguridades privadas y comités de seguridad local, son parte de la estrategia que pretende desmovilizar la organización que ha parado hasta el momento la instalación de proyectos hidroeléctricos, mineros y de cultivos extensivos, porque son dañinos y perjudiciales para la salud de las personas, contaminantes del agua, los bosques, la tierra, fuentes de alimento y viviendas.

Todo ello es parte de la estrategia que a nivel nacional se está utilizando para impulsar este modelo económico que beneficia únicamente a las empresas transnacionales y nacionales, que perversamente están pasando sobre los derechos de la población para obtener ganancias personales para los integrantes de las corporaciones.

Por tal razón como feministas respaldamos la organización comunitaria que defiende sus derechos, invitamos a la población en general a que no se deje engañar con discursos que disfrazan las intenciones empresariales y que se incorporen a las acciones para defender los territorios y naturaleza de sus comunidades, pensando en el mundo que queremos hoy y el que dejaremos a las generaciones futuras.

Guatemala, marzo de 2013

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Posiciónamiento Político ante el XI Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe

 Feministas Autónomas

"Nosotras soñamos y hacemos un feminismo horizontal, que ejercite mínimos comunes, alejados de las lógicas clasistas, racistas, heterocentristas e institucionales. No queremos un feminismo vaciado de contenido político crítico que se esconde en la categoría de género cuyo complicidad con el capitalismo neoliberal pretende controlar y definir nuestros espacios políticos, nuestros apuestas feministas, nuestros cuerpos, vidas y conciencias."

Protesta de mujeres feministas autónomas en el EFLAC, que se realizo  en la ciudad de México.

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A LAS FEMINISTAS NIÑAS, MUJERES Y LESBIANAS DE AMERICA LATINA Y EL CARIBE


Nosotras niñas, mujeres y lesbianas Feministas Autónomas convocadas en el Encuentro Feminista Autónomo: haciendo comunidad en la Casa de las Diferencias, desde la rebeldía, la radicalidad y el gozo por las apuestas políticas que el feminismo ha aportado a nuestras vidas y a la construcción de comunidades de mujeres, le hacemos frente al clasismo, al racismo, al sexismo, a la colonización de nuestros cuerpos y de nuestra sexualidad. Por todo eso es que afirmamos nuestras posturas políticas:

Reconocemos a los encuentros feministas como ejercicios de radicalidad desde la complicidad entre mujeres, desde nuestros cuerpos, vidas y conciencias, lo cual implica existir sin ningún tipo de concesiones.

A casi 30 años de feminismo Latinoamericano y Caribeño y once encuentros feministas, es una oportunidad para reflexionar sobre el hacer político y la construcción ética de nuestro movimiento. Los encuentros feministas históricamente han sido y deben seguir siendo espacios construidos y defendidos por y para las mujeres, para debatir, intercambiar, convocar, denunciar, edificar alianzas, defender nuestros derechos, alimentar nuestras utopías y expresar la multiplicidad de nuestras visiones.

Organizar un encuentro feminista en sí mismo, significa un ejercicio político de nuestra ética y autonomía feminista, sin embargo, la organización de este décimo primer encuentro feminista se ha convertido en un espacio que refuerza a las instituciones patriarcales, vaciando y mercantilizando el contenido de las propuestas feministas, ejerciendo un discurso legitimador de prácticas opresoras para las mujeres.

El mal uso del mayor presupuesto de la historia de los encuentros, es un insulto ante la pobreza de las mujeres de la región, una expresión de ello son los salarios exorbitantes para la organización de dicho evento sacrificando las becas para la participación de un mayor número de compañeras.

El ocultamiento y retraso de la información así como la falta de transparencia en el uso de los recursos económicos pueden llevar a prácticas corruptas. Es indispensable entonces, contar con una obligatoria y permanente transparencia sobre los recursos obtenidos. Esa transparencia debió de ser antes y durante y debe realizarse al finalizar cada encuentro feminista. Proponemos esto como un principio fundamental y rector de nuestra ética política.

Las decisiones por mayoría, levantando la mano solamente, votando como en la falacia de las democracias burguesas, ocultan lógicas patriarcales, niegan las reflexiones que reconocen las diferencias en las ideas.

Compañeras afrodescendientes, indígenas, lesbianas, pobladoras, que no tienen acceso al Internet o que no pertenecen a las redes tecnócratas, no han podido acceder a información ni a becas, en cambio se privilegia a los nuevos sujetos del feminismo y a quienes gozan de las prerrogativas de la sociedad neoliberal.

Los ejes temáticos no han sido decididos por las bases feministas, si no por las políticas emanadas de organismos trasnacionales que responden a intereses económicos propios y de los grandes capitales, ajenos a las necesidades y propuestas del feminismo latinoamericano.

La complicidad con un gobierno de seudo izquierda y persecutor es un dato más en todo esto.

Nosotras soñamos y hacemos un feminismo horizontal, que ejercite mínimos comunes, alejados de las lógicas clasistas, racistas, heterocentristas e institucionales. No queremos un feminismo vaciado de contenido político crítico que se esconde en la categoría de género cuyo complicidad con el capitalismo neoliberal pretende controlar y definir nuestros espacios políticos, nuestros apuestas feministas, nuestros cuerpos, vidas y conciencias.

Queremos finalmente saludar a todas las feministas latinoamericanas y caribeñas que han venido con ilusión y buena fe. Las alentamos a ser parte de un feminismo crítico y contrahegemónico.

Desde la radicalidad y la autonomía, otro feminismo es posible.


Encuentro Feminista Autónomo
Marzo 2009, México, DF

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Nuestra Manifiesta - Feministas Inconvenientes

En La Quebrada de Río Ceballos fue nuestro encuentro. Llegamos desde Neuquén, Tucumán, Mendoza, Buenos Aires, Mar del Plata, La Plata, Morón, y desde distintas localidades de Córdoba. Llegamos sobre todo desde nuestras prácticas feministas, desde nuestros sueños colectivos convertidos en acciones callejeras, en marchas que visibilizan múltiples opresiones, desde los graffitis que gritan en las paredes de las ciudades que habitamos lo que los grandes medios callan, desde los diálogos que fueron entrelazando nuestras voces y cuerpos disidentes y nuestros corazones rebeldes, para escribir en la historia, una vez más: "revolución en las plazas, en las casas, en las camas"; "revolución en las teorías y en las prácticas", "lo personal es político", "las brujas están de vuelta".

Llegamos, algunas físicamente, y otras con nuestras energías, con nuestro deseo, con nuestra apuesta a estar de todas formas, más allá de las distancias y las urgencias, más allá de las diferencias y de las incertidumbres. Nos encontramos en las búsquedas colectivas que identifican al feminismo como un movimiento que nació y que deseamos que crezca desafiando todas las opresiones, todas las formas de explotación y dominación. Nos reconocemos en las corrientes históricas que plantaron al feminismo como crítica radical a un sistema capitalista y patriarcal, que transformó al mundo en un espacio de guerras, agresiones, genocidios, invasiones, exclusiones. Un mundo en el que la mayoría de las mujeres y otros colectivos minorizados, oprimidos por su opción sexual o identidad de género, por su cultura o creencias diferentes de la hegemónica, sufrimos el avasallamiento cotidiano de nuestra autonomía y de nuestros derechos.
Nos reconocemos en las corrientes que viven, sienten y crean un feminismo latinoamericano, mestizo, desobediente, insumiso; autónomo, diverso, alegre, provocador, desafiante; creativo...: un feminismo inconveniente, que se propone como parte y aporte a una cultura emancipatoria, que rechaza tanto la normatividad heterosexual como el esencialismo biologicista. Un feminismo rebelde, nacido de los cuerpos históricamente estigmatizados, invisibilizados y/o ilegalizados, por un sistema basado en el disciplinamiento, el control, la domesticación, y el orden que garantiza su propia continuidad y reproducción.
Participamos de los movimientos populares que desafían ese orden impuesto, y aspiramos a ampliar el diálogo crítico con las personas y organizaciones que no están dipuestas a aceptarlo; intentando avanzar en los debates y en la acción común hacia un reconocimiento más complejo del mundo que queremos cambiar, y en el respeto a los diversos ensayos de resistencia que se van forjando en esta caminata.
Muchas de nuestras agrupaciones nacieron en las convulsiones de la crisis y de las rebeldías del año 2001. Fuimos parte del estallido popular que puso límites a una manera depredadora de ejercicio del poder. A partir de entonces, la dominación se esforzó en restablecer la gobernabilidad, incorporando algunas de nuestras demandas.
Desde el gobierno nacional y los gobiernos provinciales y municipales, se pretende integrar a los movimientos sociales al Estado, corporativizarlos, restarles autonomía, utilizando estas políticas como mecanismos de cooptación y de control, y buscando disciplinar a quienes no aceptan el chantaje. El kirchnerismo ha puesto en práctica un doble discurso en algunos casos, y ha expresado una fuerte ambigüedad en otros. Muestra ante el mundo una cara de respeto a los derechos humanos, que no se corresponde con lo que diariamente se vive en las barriadas, en los sectores más carenciados, entre las campesinas y campesinos sin tierra, entre las mujeres pobres que siguen muriendo en abortos clandestinos; entre l@s jóvenes muert@s por el gatillo fácil, por la droga, por el alcohol, por la falta de oportunidades; entre las travestis asesinadas cuyos crímenes nunca son esclarecidos, entre las niñas y niños que mueren por desnutrición, mientras se multiplica el negocio de las armas, de las drogas, de la prostitución, la trata de personas. Se han rediseñado políticas sociales asistencialistas, que se proclaman como de inclusión, pero que refuerzan la diferenciació n social y la división sexual del trabajo (como el Plan Familias).
Más allá de los discursos oficiales, son moneda diaria la criminalización de la pobreza, la judicialización de la protesta, la estigmatización de las resistencias. En el día a día continúa la impunidad, las leyes represivas, los códigos que achican el espacio público y persiguen a quienes han encontrado en la calle su último espacio posible de sobrevivencia. Este nuevo diseño de gobernabilidad, que asegura a las multinacionales y al poder mundial la continuidad de la apropiación y del saqueo de los bienes de la naturaleza, la mercantilización de la tierra, el agua y las diferentes dimensiones de la vida; está sostenido por los medios de comunicación de masas, por las fuerzas represivas y las legislaciones que las amparan, un poder judicial atravesado por la corrupción, las jerarquías de las Iglesias –en nuestro país de manera especial la de la Iglesia Católica-, las instituciones académicas y universitarias que investigan y enseñan de acuerdo a los intereses del poder y a las pautas ordenadas por los entes financiadores, por aquellos partidos políticos que sustituyeron la militancia por el clientelismo, la ética por el interés, por el "vale todo".
En este nuevo contexto, nuestras luchas han posibilitado que se abran espacios para que las políticas públicas incluyan algunas demandas tradicionales del feminismo. Nos alegramos con cada paso que avanzamos, reconocemos en ellos la lucha realizada en algunos casos en condiciones de enorme soledad, por las pioneras del feminismo, y nos afirmamos en ellas para ampliar y profundizar nuestra plataforma de lucha que no se resume en una "agenda de derechos", sino que aspira a cambiar la vida.
Somos orgullosamente feministas. No aceptamos que se pretenda invisibilizar el recorrido histórico de nuestro movimiento. Observamos con preocupación la mediatización de estas luchas –realizada incluso por compañeras de reconocida trayectoria feminista-, que aceptan la asimilación de nuestras demandas en un programa político que sostiene en lo fundamental las relaciones de dominación. No renunciamos a la posibilidad de instalar otros discursos en este contexto de fundamentalismos del capital globalizado, racista y heteropatriarcal.
Somos feministas inconvenientes. No nos conformamos con lo que en cada tiempo nos indican como el cambio posible. No nos conformamos con disputar un espacio limitado entre las incluidas e incluidos del sistema. Queremos transformar el sistema. No aceptamos encerrar nuestra libertad, en el corralito del posibilismo. Rechazamos las prácticas de ciertas corrientes del feminismo que reproducen jerarquías, personalismos, autoritarismos, arbitrario gerenciamiento de los recursos, y apropiación del discurso que queremos crear colectivamente.
Rechazamos también las prácticas de diversos partidos –incluso de izquierda-, que pretenden manipular al feminismo –como a los movimientos sociales en los que participan-, negando su autonomía, estableciendo jerarquías en las luchas y reivindicaciones, y tratando de subordinarlos a sus estrategias.
Somos feministas inconvenientes, porque intentamos vivir desde hoy una nueva manera de relacionarnos entre mujeres, varones, travestis, personas trans, intersex, lesbianas, gays, disidentes sexuales. Intentamos nuevas maneras de encontrarnos hoy entre pueblos, culturas, y como parte de la naturaleza, en un clima de confianza y de ternura, cuidando al mundo que queremos cambiar, y cuidando nuestras propias vidas en este mundo.
Somos feministas inconvenientes para el poder. Inconvenientes para la dominación. Somos feministas enamoradas del poder colectivo, liberador, de los cuerpos rebeldes, que se entrelazan y organizan, cantando y bailando, formando parte de la fiesta revolucionaria en la que vamos creando un mundo nuevo, inventando nuevas relaciones, amasando antiguas resistencias, y abrazando nuestros cuerpos y nuestras pasiones, nuestros dolores, rabias y esperanzas, no como promesa de un futuro incierto, sino en nuestro presente de lucha.

La Quebrada. Río Ceballos. 25 de febrero del 2007

Firman:
Colectiva Feminista La Revuelta (Neuquén). Las Histericas, las mufas y las otras (Córdoba). Las Liliths (Tucumán). Debocaenboca (Buenos Aires). Colectiva Feminista La Caldera (Río de la Plata). Mariposas Mirabal (La Plata). Asociación de Lucha por la Identidad Travesti y Transexual (ALITT). Futuro Transgenérico. Pañuelos en Rebeldía – Área de Género. Mujeres del grupo Convergencia (Córdoba)
Ada Aragón (Río Ceballos- Córdoba). Alejandra Ciriza (Mendoza). Antonia Chandía (Neuquén). Cintia Berdaguer (Mar del Plata). Claudia Anzorena (Mendoza). Diana Esper (Córdoba). Diana Maffía (Buenos Aires). Elsa Abaca (Mendoza). Fernanda Carrizo (Mujeres Públicas). Flora Partenio (Buenos Aires). Liliana Barrio (Buenos Aires). Liliana Daunes (Buenos Aires). Mariela Reyes (Neuquén). Marina Oyanarte (Neuquén). Mónica Comolay (Neuquén). Rosana Tesoniero (Neuquén). Silvia Manzur (Río Ceballos – Córdoba). Teli Manzur (Río Ceballos – Córdoba). Zula Lucero (Buenos Aires). Zulema Palma (Morón, Buenos Aires.). 

FUENTE: Pañuelos en Rebeldia.

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Feministas latinoamericanas en resistencia

Por Socialismo Libertario - Sunday, Oct. 17, 2010 at 1:30 AM

REALIZADA EL DOMINGO 10 DE OCTUBRE EN EL XXV ENCUENTRO NACIONAL DE MUJERES, EN LA PLAZA 1 DE MAYO DE PARANÁ, ENTRE RÍOS

Somos Feministas Latinoamericanas en Resistencia. Nuestros cuerpos son memoria de más de cinco siglos de conquista y colonización. Nuestros cuerpos son memoria de todos los genocidios, de todas las violencias con que se impusieron en Nuestra América, simultáneamente, capitalismo, racismo y patriarcado.

Nuestros cuerpos fueron violados por el conquistador, fueron esclavizados, fueron despojados de identidad, fueron sobre-explotados, en triples jornadas de trabajo y sometimiento.

Nuestros cuerpos fueron y son disciplinados compulsivamente, fueron y son domesticados, fueron y son negados como lugar de deseo, fueron y son expropiados, en ejercicio de la normatividad heterosexual.

Somos Feministas Latinoamericanas en Resistencia. Nuestros cuerpos son memoria de todas las opresiones, pero también de nuestra enorme capacidad de resistencia.

Reconocemos nuestras huellas en la historia del continente: Bartolina Sisa, Micaela Bastidas, la India Juliana, Juana Azurduy, Flora Tristán, Dolores Cacuango, Manuela Sáenz, Tania, Azucena Villaflor, son sólo algunos de los nombres que lograron sortear las maúllas que invisibilizan el lugar de las mujeres en la creación de la historia.

Somos Feministas Latinoamericanas en Resistencia. Aquí nos aparecemos, en las luchas del pueblo. Aquí estamos. Las desaparecidas de los pueblos originarios, masacradas en sucesivos genocidios. Las desaparecidas de todas las dictaduras. Exigimos hoy, especialmente en este momento, el esclarecimiento del asesinato de Silvia Suppo, testigo en los juicios contra los crímenes de lesa humanidad.

Aquí estamos las desaparecidas por las redes de prostitución y trata. Las muertas en abortos clandestinos. Las asesinadas por ser mujeres, lesbianas, travestis. Las víctimas de violencia en los hogares, en una sociedad que hizo de los femicidios una marca disciplinadora.

Aquí estamos, con Natalia Gaitán, todas las lesbianas asesinadas, golpeadas, violentadas por la heteronormatividad que custodia la familia patriarcal.

Aquí estamos, con Nadia Echazú, todas las travestis muertas tempranamente por las políticas que nos excluyen y reprimen, empujando como única alternativa la prostitución. Aquí estamos las travestis asesinadas por el miedo que provocan nuestros cuerpos disidentes.

Somos Feministas Latinoamericanas en Resistencia. Mujeres. Lesbianas. Travestis. Insumisas ante el fundamentalismo de las jerarquías eclesiales, que pretenden erigirse en el imperio moral que hace y deshace nuestras vidas. Nos insubordinamos ante su cínica moral, que bendice a los genocidas y dictadores, que niega el derecho a decidir sobre nuestros cuerpos, condenando a miles de mujeres a morir en abortos clandestinos.

Hoy cuando en Argentina y en distintos países se avanza significativamente en las batallas por el derecho al aborto legal, decimos, con la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal: Educación Sexual para no abortar, Anticonceptivos para no Abortar, Aborto Legal para no Morir.

Reclamamos nuestro derecho a la información, el acceso a métodos anticonceptivos y al misoprostol, y la sanción de una ley que garantice el aborto legal, seguro y gratuito.

Somos Feministas Latinoamericanas en Resistencia. Nos insubordinamos frente a la mercantilización de todas las dimensiones de la vida realizadas por el capitalismo y el patriarcado; y denunciamos, especialmente, la mercantilización de nuestros cuerpos. Nos organizamos y luchamos para desmercantilizar la existencia, para que la tierra no sea mercancía, para que el agua no sea mercancía, para que la educación, la salud, el trabajo, no sean mercancía, y también para sustraer a nuestros cuerpos del mercado.

Somos Feministas Latinoamericanas en Resistencia. Luchamos por la soberanía alimentaria, por la soberanía sobre nuestros cuerpos y por la soberanía popular.

Enfrentamos las políticas de la corporaciones transnacionales, que promueven un nuevo reparto colonial del mundo, saqueando los bienes de la naturaleza, destruyendo el medio ambiente, contaminando los ríos, deforestando, buscando el control de las semillas, estableciendo a través de la IIRSA las nuevas vías del saqueo.

Rechazamos el avance del militarismo en el continente, que tiene el fin de reforzar el control sobre territorios y poblaciones.

Repudiamos el golpe de estado en Honduras, y el continuismo dictatorial del gobierno de Porfirio Lobo. Expresamos nuestra solidaridad y admiración a las feministas en resistencia y al pueblo de Honduras organizado en el Frente Nacional de Resistencia Popular. Exigimos que los gobiernos que se dicen democráticos no reconozcan al gobierno de Porfirio Lobo y que el mismo sea excluido de los foros internacionales.

Rechazamos los intentos golpistas en Ecuador y también la criminalización que el gobierno ecuatoriano ha hecho de los movimientos indígenas.

Rechazamos la intervención militar a Haití, reforzada a partir de la devastación producida por el terremoto.

Exigimos que se juzgue a los militares de la MINUSTAH, que violaron mujeres y reprimieron a la población haitiana, y que se condene a sus mandos, y a los gobiernos que ordenaron la invasión.

Exigimos que los gobiernos de América Latina retiren las tropas de Haití

Exigimos que sea anulada la deuda externa de Haití, y que se destinen fondos para una reconstrucción que sea obra y decisión de las organizaciones populares haitianas.

Rechazamos la imposición de bases militares norteamericanas en nuestros territorios, y la transformación de Colombia en una avanzada de la política de guerra norteamericana en el continente, que amenaza a todos los procesos populares, especialmente a Venezuela, Ecuador, Paraguay.

Expresamos nuestra solidaridad con Piedad Córdoba, demandamos la restitución de sus fueros, pidiendo por su seguridad y por su vida.

Tanto en Colombia, como en Honduras y Haití, ha aumentado la represión y la violencia contra las mujeres, los femicidios. Se ampliaron las zonas de prostitución y trata alrededor de las bases militares.

Rechazamos la militarización del territorio mapuche realizado por el Estado chileno y la brutal represión contra este pueblo. Exigimos la libertad de los presos políticos mapuches y la derogación de la Ley Antiterrorista en nuestros países.

La criminalización de la pobreza y de la protesta social son dimensiones de la militarización, que agrava su impacto sobre las mujeres, en condiciones de feminización de la pobreza y la resistencia.

Las cárceles se han vuelto verdaderos depósitos de mujeres pobres, de travestis pobres, de hombres pobres, que sufren además de la exclusión condiciones inhumanas de sobrevivencia, malos tratos, golpes y torturas.

Exigimos la libertad de Karina Germano, la galle, y la de todos los presos y presas políticos.

Libertad a Romina Tejerina.
Desmilitarización del Servicio Penitenciario.
Basta de torturas en los centros de detención.

Expresamos nuestra solidaridad con las mujeres campesinas e indígenas de Paraguay, que hoy sufren la violencia y militarización de sus territorios.

Expresamos nuestra solidaridad con el Movimiento Sin Tierra y con las organizaciones de Vía Campesina de Brasil, que sufren la criminalización de sus militantes.

Rechazamos la criminalización del movimiento feminista realizada por el gobierno de Daniel Ortega en Nicaragua, y su persecución a las fuerzas opositoras.

No al bloqueo a Cuba. Exigimos el retiro de la base militar de Guantánamo. Libertad a los cinco revolucionarios cubanos.

Expresamos nuestra solidaridad con el proceso bolivariano de Venezuela, con las mujeres que luchan para que el socialismo del siglo XXI defina una perspectiva emancipatoria, antipatriarcal y anticapitalista.

Apoyamos a los movimientos sociales que construyen con autonomía de los gobiernos una perspectiva de poder popular y de unidad latinoamericana.

Somos Feministas Latinoamericanas en Resistencia. Denunciamos y exigimos, pero también creamos nuestros propios territorios de emancipación.

Nuestros cuerpos son recuperados con nuestros actos de lucha, en el encuentro libre de nuestros deseos, en la alegría de la danza y el canto colectivos, en la enredadera de insubordinaciones que nos vuelven sujetas de derechos, y protagonistas de nuestra historia.

Estamos recuperando tierras. Recuperando semillas. Recuperando fábricas. Recuperando la soberanía sobre nuestros cuerpos. Recuperando nuestro lugar en la historia. Recuperando nuestro deseo.

Ni sumisas ni devotas. Libres. Lindas. Locas.
Revolución en las plazas, en las casas y en las camas.
Por el aborto legal, seguro y gratuito.
América Latina, continente de paz.
Ni golpes de estado, ni golpes a las mujeres.
Todas somos Feministas en Resistencia

Paraná, 10 de octubre del 2010

Firman:

Mujeres de los Movimientos Sociales del ALBA: Frente Popular Darío Santillán – Movimiento Nacional Campesino e Indígena – Central de Trabajadores Argentinos – Pañuelos en Rebeldía – Juventud Rebelde 20 de diciembre – GEAL

COMPA (Socialismo Libertario – Fogoneros)

ALITT – Asociación de Lucha por la Identidad Travesti y Transexual

Feministas Inconvenientes

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Sector de Mujeres exige prevención y erradicación de la violencia contra las mujeres en Guatemala

 

Escrito por Cerigua

Guatemala, 25 Nov (Cerigua).- El Estado y sus instituciones deben cumplir con la obligación de generar bienestar para las mujeres, según la declaración política elaborada por el Sector de Mujeres, en el marco de la conmemoración del Día Internacional de la No Violencia contra las Mujeres.

De acuerdo con el documento, la violencia contra las mujeres es una expresión de dominio y opresión que las sociedades patriarcales, capitalistas, racistas y lesbofóbicas ejercen sobre las mujeres, limitando sus posibilidades de desarrollo, el pleno ejercicio de sus derechos y de su ciudadanía.

Según la entidad, el Estado debe promover acciones que garanticen a las mujeres decidir sobre sus propios cuerpos, además de trabajar en la prevención y erradicación de la violencia contra las mujeres, a través de la generación de campañas de formación, educación y apoyando a las organizaciones actúan en ese marco.

El Sector de Mujeres demandó el respeto del territorio de la población femenina guatemalteca, especialmente lo que concierne a la exploración y explotación minera en las comunidades, pues se expresa como una forma de agresión contra la Madre Tierra y la relación que existe con y para las mujeres.

La agrupación exigió al Congreso de la República emitir un dictamen favorable a la propuesta de Reformas al Código de Trabajo en lo relativo al trabajo de casa particular, trabajadoras agrícolas, ganaderas y de maquila.

El documento subraya la importancia de fortalecer el accionar del Organismo Judicial para que las mujeres puedan acceder a la justicia, a través de la modificación de la carrera judicial para que exista atención de calidad para las mujeres.

El Sector demandó la aplicación de la Ley Contra el Femicidio y otras formas de Violencia contra las Mujeres en los espacios laborales, para impulsar su erradicación y sanción.

Las integrantas de la organización que trabaja a favor de los derechos de las guatemaltecas indicaron la necesidad de promover el acceso a la salud y a sus servicios integrales con calidez y calidad para mujeres trabajadoras sexuales.

Finalmente, el Sector de Mujeres exigió la aprobación de presupuestos adecuados para garantizar la vida de las mujeres que viven con VIH y sida, además de promover la implementación del protocolo de Atención a Mujeres Sobrevivientes de Violencia Sexual e incorporar en el Currículo Nacional Base la educación sexual integral, científica, laica y gratuita desde una visión no sexista.
Fin Cerigua
Mm-Ld
 
http://www.sectordemujeres.org/sectordemujeres.html
http://cerigua.org/la1520/index.php/nota-diaria/46-mujeres/259-sector-de-mujeres-exige-prevencion-y-erradicacion-de-la-violencia-contra-las-mujeres-en-guatemala-

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Pronunciamiento 25 de noviembre" No mas violencia contra las mujeres , Celebramos la vida¨"Grupo de Mujeres Ixchel.

Grupo de Mujeres Ixchel

Hoy 25 de noviembre en el dia internacional de la No violencia contra las mujeres.  desde el Grupo de  Mujeres Ixchel queremos instar a todas  a seguir luchando en contra de todo tipo de violacion a nuestros derechos. La violencia que vivimos las mujeres es diversa como diversa sus formas, durante toda la historia   hemos librado luchas , hemos creado, hemos muerto y renacido, hemos sido quemadas en las hogueras de la inquisicion, hemos sido señaladas, nos han llamado de diversas formas, asi como diversas las formas que han querido silenciar nuestra voz y nuestra fuerza.

Este día debe de ser un dìa de lucha y de protesta en contra de todas  las formas de violencia y contra de un sistema capitalista patriarcal,  hoy las calles se llenaran de color , violeta, morado, se llenaran de manos , de ojos, de bocas, que gritan no mas exclusion, no mas de golpes, no mas feminicidios, no mas acoso.. Se  llenaran tambien de risas, de pies que  caminan juntos , de baile, de abrazos  de amor, porque si bien la violencia a querido cegarnos, callarnos, matarnos , las mujeres hoy y siempre reinvindicamos nuestro derecho a ser felices, a tener esperanza y a tener una vida plena y que se nos respete.

y recordar a las mujeres  que hoy no estan con nostras, porque quisieron silenciarlas , porque quisieron matar sus sueños, pero  siguen vivas en nuestra en memoria y son parte de nuestro motor a seguir luchando a seguir viviendo y  a empezar por nostras mismas a cuestionarnos los modelos de represion  y de control que nos han impuesto.

Desde Mujeres ixchel queremos este día tambien  sobre todo Celebrar la vida e instar a promover informacion, formacion, apoyo , acompañamiento a las nuevas generaciones, a las niñas , a las mujeres jovenes que tambien libran la lucha en contra de un sistema que les ofrece violencia, exclusion, represion, que les niega oportunidades. no queremos ver mas golpes, no queremos màs palabras de dolor, queremos una sociedad donde las mujeres en su diversidad ancianas, niñas, jovenes, adultas, indigenas, mestizas,xincas, garifunas, lesbianas, transexuales, podamos vivir y podamos construir.

La violencia contra las mujeres debe ser una consigna que dìa a dìa no olvidemos, tanto en nuestra mente, como en nuestro cuerpo , en nuestros actos, en nuestras miradas en nuestra voz, todos los días debemos reinvidicar nuestros derechos y reinvindicarnos como mujeres en la busqueda de una vida mejor y de una sociedad màs justa, y en esa lucha debemos buscarnos y reoconocernos entre nosotras  y ser parte de un movimiento con sus dvieresidades pero con un fin comun.

Basta de Violencia.. ESTAMOS VIVAS.. ESTAMOS DE PIE...Y NO PODRAN CONTRA NOSOTRAS.. PORQUE NUNCA NADIE PUEDO CONTRA LA VIDA*.. (*otto rene castillo)


Grupo de Mujeres Ixchel.
Guatemala 25 de noviembre de 2010

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